miércoles, 21 de febrero de 2018

EL CONDOR PASA EN NAHUATL Y ESPAÑOL

Fuente: You tube

"aqui les dejo un amanecer mas, atrapado en chiepetlan guerrero, la piedra que aparece labrada ahi tiene una figura de tigre y es un indicador de la salida del sol, espero no despertar con esto la codicia de algunas personas que solo usurpan la riqueza en los pueblos...en este viaje acompañamos a los pintores que hacen la obra que esta al final del clip que se acompaña con fotos muy sencillas que pinta la contidianidad de este gran pueblo. presento el canto en nahuatl y español, y solo logre grabar una parte por falta de memoria asi que la parte en español es una grabacion adicional, con un pinino que me avente en la flauta... les agradezco su tiempo para observar este amanecer, que en esa fecha 26 de diciembre de 2009 pense que era uno de los ultimos que veria, puesto que estaba invadido de alguna enfermedad, en ese tiempo grabé tambien la voz, en la que se escucha la carencia de aire en este cuerpo que hoy en estos dias aun respira. ahi va la letra del canto en nahuatl, por favor no se olviden de mencionar al maestro inocente morales baranda teuctli, sin el no seria posible ofrecer este canto en nahuatl..."   ERICK DE JESUS OCELOTL


pano in tototl 

Cuac tlaneci nic ihta in tonatiuh, 
tonatiuh, tonatiuh, ipanitlahuil, 
in hueyi tototl in cahcahuil, cahcahuil, in patlani. 
In aztacame tlahtlachia mopampa, 
Patlaniz, Patlaniz, 
In tlatlachia amanalli ihcuac pano, 
Xochitenamic tlazouh tlahtoa. 
Tototl panoz.




domingo, 4 de febrero de 2018

INIC OME MEZTLI





Izcalli

es la "veintena del resurgimiento" Tlalnantzin "Nuestra venerable Madre Tierra" se prepara para rejuvenecer. Tlazolteotl "El principio generador de vida a partir de los muertos y la materia en descomposición, la devoradora de inmundicias", para lograr el equilibrio de la vida necesita de la dualidad de la Madre Tierra y el Padre Sol. El calor que recibe la Tierra esta representado por Xiuhtecuhtli Ixcozauhqui, "El señor Turqueza", "Señor del fuego" y que es formado con un mozaico de pedacitos de concha y piedrecillas negras y brillantes. En esta ceremonia se agujeran los lóbulos de las orejas de todas las niñas y niños de tres años colocándoles plumas suaves de papagayo. Es la única ceremonia en que todos pueden beber el vino de maguey. 

lunes, 29 de enero de 2018

El nombre de Teotihuacan sería incorrecto

Fuente: Yahoo noticias
 

Un grupo de investigadores dio a conocer que dada la evidencia existente, Teotihuacan no fue la Ciudad de los Dioses, sino la Ciudad del Sol, por lo que debió ser nombrada Teo uacan y no como se popularizó desde el último tercio del siglo XX.

La hipótesis de los investigadores del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), Verónica Ortega y Edith Vergara, y del experto independiente, Enrique del Castillo, se basa en nuevos estudios epigráficos e iconográficos de documentos del siglo XVI como el Códice Xólotl, y otros materiales arqueológicos.

Según éstos, la mítica urbe debió ser nombrada por los pueblos que arribaron al valle con posterioridad al siglo VIII —una vez abandonada—, como Teo uacan, la “Ciudad del Sol”, pues más que guardar relación con la conocida Leyenda de los soles —que relata la congregación de las deidades creadoras en Teotihuacan—, el vocablo original alude a que “ahí se nombraba al Sol, al legítimo gobernante”.

 En declaraciones difundidas por el INAH, la gran metrópoli del periodo Clásico (sus inicios datan de 100 a.C. y su caída hacia 650 d.C.) mantiene profundos misterios, aunque no es un secreto la fascinación que ejercieron sobre los grupos que después llegaron a esta región del Altiplano Central, entre ellos los mexicas, quienes probablemente invistieron en la “Ciudad del Sol”, Teo uacan, a más de un tlatoani o supremo gobernante a partir del siglo XV.


A decir de los investigadores que llevan a cabo estas indagaciones, dicha hipótesis es lógica si se considera que los mexicas y otros grupos consideraban a esta ciudad abandonada, que se distinguía a la distancia por los monumentales basamentos del Sol y la Luna, como un lugar de peregrinación.
Verónica Ortega, Edith Vergara y Enrique del Castillo comenzaron esta propuesta de una “nueva denominación” para la hasta ahora nombrada Teotihuacan, basándose en los análisis hechos por Charles Dibble del Códice Xólotl, elaborado durante los tiempos tempranos del siglo XVI.

El manuscrito con pictografías, cuya narración abarca cuatro siglos de la historia de la ciudad de Texcoco y el Valle de Teotihuacan, se conserva en la Biblioteca Nacional de París, Francia.
Verónica Ortega, subdirectora de la Zona Arqueológica de Teotihuacan y directora del Proyecto Plaza de la Luna del mismo sitio, explicó que la metodología aplicada se basa en el análisis por cuadrantes del citado códice, centrándose en los que conforman la Lámina 6 del documento (lo integran 11 en total).
Fue así como rastrearon los glifos que hacen alusión a Teotihuacan en los diversos eventos que marcaron el devenir de esa región, siguiendo la cronología de los gobernantes texcocanos “para contar con un respaldo temporal que pudiese ser contrastado con otros documentos y crónicas, tanto de la época del contacto con los españoles como novohispanos”.

 En palabras de los investigadores, “es en el año 1338, con la fundación de Tlatelolco, la ciudad mexica y gemela de Tenochtitlan, cuando vemos por primera vez una alusión a Teotihuacan en el Códice Xólotl. La referencia parte de un personaje asociado a un pequeño sol y quien cuenta con las dos vírgulas de la palabra: la oratoria y la retórica”.

Al continuar la lectura del documento, próximo a un evento que puede fecharse entre 1409 y 1427, aparece un par de pictografías que representan a una pirámide y un sol, y que a la postre será el glifo de Teotihuacan. El dato clave es la palabra “Teo uacan” que aparece bajo dicho glifo, lo que da la certeza de la denominación indígena del lugar, la cual evidentemente ya era usada en el periodo señalado (1409 y 1427), un siglo antes de la caída de Tenochtitlan.

“Con esa ubicación temporal, podemos decir que el nombre de la ciudad surge en la historia y que sus elementos se ubican dentro de la hierofanía solar, es decir que el sol tiene un carácter sagrado”, aseguró.

domingo, 7 de enero de 2018

MENTIRAS PROHIBIDAS DEL DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTA DE AMÉRICA

HOLA SEGUIDORES DE NÁHUATL AUDIOVISUAL... HOY LES TRAIGO UN RESUMEN DE ESTE INTERESANTE VÍDEO, DEL CONTROVERTIDO TEMA DE LA ARQUEOLOGÍA PROHIBIDA, YA QUE HAY MUCHO CONOCIMIENTO NUEVO QUE NO ES VALIDADO, POR LA HISTORIA OFICIAL... ESPERO LES RESULTE ÚTIL.

Fuente: Youtube
Créditos: Dentro del vídeo...

¿Sera verdad que los nativos de América, pensaban que los españoles eran dioses?



¿Sera verdad el canibalismo y el sacrificio humano?



¿Seran verdad la iconografía de los libros posteriores a la conquista?


¿Sera verdad que hubo esclavitud y quien estuvo en contra?



¿Quien fue realmente la Malinche?


¿Sera verdad que no existían ciertos animales en América; por ejemplo elefantes?
  

¿Sera verdad que los Mexicas pensaban que Hernán Cortez era Quetzalcóatl?





















martes, 2 de enero de 2018

INIC CE MEZTLI


6 DE ENERO...



Atemoztli. El descenso de las aguas.
Fiesta dedicada a las Esencias de la lluvia por los Tlaloque, Tlaloc, Chalchiutlicue y a Iztacoliuhqui.
Se dice que en este mes suelen comenzar algunos truenos y algunas lluvias así como algunas heladas en algunos montes más altos de México, se dice que el frío es representado por Iztacoliuhqui quien es la esencia que porta cuchillos de obsidiana en su atuendo que representan el intenso frío y el viento que sentimos.
El nivel de las lagunas y ríos desciende notablemente debido a la poca actividad pluvial.
Es este mes los Tlaloque y los estudiantes se ponen en actividad tratando de hablar con las esencias del agua, al mismo tiempo de comenzar las primeras señales de lluvia o truenos en los montes, los Tlaloque toman sus popochcomitl y unas sonajas, las hacen sonar al mismo tiempo de sahumar llamando a las esencias del agua, se sahuman todas las figuras de las demás esencias y se sahuman a los cuatro rumbos. Los Tlaloque estudiantes más preparados deben ir a los montes a realizar la misma ceremonia, van acompañados de Tlaloque ya preparados.
Los demás estudiantes hacen imágenes de montes con Tzoalli cinco días antes de la fiesta principal, usan también papel, hule, henequén, y mucha devoción con ayunos y penitencias, las montañas representan al Popocatepetl, Iztaccihuatl, Matlalcueitl entre otros, también se hacen figuras pequeñas que representan a los Tlaloque quienes serán guardianes de nubes y montañas.
En esta elaboración participan niños, mujeres y hombres adornando las montañas lo mejor que se puede. También se colocan ofrendas de maíz para que el siguiente ciclo agrícola sea reprosperidad y propicio para nuevas metas.
A los 16 días de este mes todas las personas se hacen las ofrendas a Tlaloc, y los días siguientes hacen penitencia, no se juntan hombres con mujeres, llegado el día principal que es el último día de este mes, cortan tiras de papel y las atan de unos varales desde abajo hacia arriba, a las imágenes de los montes se les colocan los dientes con pepitas de calabaza y los ojos con frijoles, posteriormente colocan sus ofrendas de comida.
Después de haberlos velado y cantado los estudiantes eran graduados en lo alto del templo de Tlaloc con la ceremonia mencionada y comienzan las danzas.
Trabajo propuesto.
Poner un recipiente con agua y ver lo que le sucede en estos días, hacer reflexión del cuidado del agua y el uso que le damos, se valen ideas para aprovecharla al máximo. Realizar una ofrenda dedicada al agua, visitar alguna laguna o río cercano y permanecer junto a él, hablarle y agradecerle por su fuerza y energía.
Salirte al campo y disfrutar del viento, la lluvia y el frío que se presenta durante este mes.
26 DE ENERO...

Tititl  El recogimiento.
Fiesta dedicada a Ilamatecuhtli, Tonan, Cozcamiauh.
A partir de este mes comienzan los fríos más fuertes del año, los efectos del invierno se hacen presentes y durarán cerca de cuarenta días que abarca el mes entrante.
Los fríos se hacen presentes por medio de fuertes ventarrones que a su vez provocan que la estática realice choques eléctricos llamados lluvia de rayos ó tormentas eléctricas, pocas veces llueve en esta temporada, pero comúnmente se presentan por las mañanas algunas lloviznas y suele amanecer con helada en el centro de México, al norte ya se amanece con nevadas, así como en las montañas más altas del valle.
La humedad de esta temporada se encuentra en los cúmulos gaseosos es decir, en las nubes, al nivel de tierra, todo parece sequia, por lo tanto son estos días cuando la madre tierra descansa; no hay germinación, no son tiempos para la siembra, es una temporada de descanso y renovación.
Una característica de los días del mes es que todo en la naturaleza se encuentra recogido procurando conservar las energías para la próxima primavera, todas las cosas parecen reducir su tamaño, lo mismo sucede con el espíritu de los hombres y mujeres, se pone más propenso a permanecer en sosiego.
En estos días se presentan cielos despejados y se muestran visibles muchas estrellas en los cielos, cerca del día 8 de Febrero se pueden observar lluvias de estrellas conocidas hoy en día como las Alfa-Centaurinas.
Hay años con bastante frio y se dice que por eso todo se encoge reduciendo su tamaño.
Antiguamente en las ceremonias las más activas eran las mujeres usaban atuendos de faldas con huipil de color blanco, estas ropas colgaban caracolitos ó ayoyotes, por lo que al caminar sonaban las vestimentas, se pintaban la cara de dos colores, mitad de la cara de color, de la nariz hacia debajo de negro y de la nariz hacia arriba de amarillo; en sus cabellos usaban plumas atadas a sus mechones; estas mujeres con estas vestimentas se les llamaban Citlalinicue que representan el manto estelar de los días.
Mientras ellas realizan las danzas los varones realizan danza en un círculo exterior para animar y a las mujeres.
Después de las danzas se realizan juegos que implican esfuerzos físicos, entre ellos donde hombres corretean a las mujeres en una forma cortés y amistosa, pero llena de algarabía.
Se realizan actividades que implican el juego en equipo y mucha destreza física.
Este tiempo es cuando por la falta de alimentos naturales se procede a comer carnes animales, de igual manera pos los contenidos de grasa, mismos que ayudan a soportar los fríos de las temporadas, se realizan infusiones y bebidas calientes.
Trabajo propuesto: Aprovechar los ventarrones fríos del mes saliendo a exponernos y disfrutar de la temperatura. Eliminar el miedo al frío y regocijarnos de alegría de sentirlo. Beber infusiones de manzanilla, yerbabuena ó toronjil.